Pour effectuer le hajj ou la omra, le déroulement du pèlerinage exige de se mettre en état de sacralisation. Ce dernier est appelé en arabe ihram. Cet état de sacralisation ou ihram est associé à des rendez-vous temporels et localisés. En arabe, le terme se dit miqate au singulier et mawaqite au pluriel.
Le rendez-vous temporel pour l’état de sacralisation
L’état de sacralisation pour le hajj dépend conjointement à un point temporal et à un point de localisation. Cet état de sacralisation, ihram, est possible à un moment précis.
En effet, le hajd peut passer dans cet phase d’ihram du 1er jour du mois de chawal à l’aube du 10 dhou-l-hidjah. Si ce n’est pas le cas, il n’est pas envisageable d’effectuer le hajj. En revanche, il est faisable de réaliser une omra (petit pèlerinage à Makkah).
Le rendez-vous spatial pour l’état de sacralisation
Le point de départ où le pèlerin doit être en état de sacralisation est un lieu précis. Cela concerne aussi bien le hajj que la omra. Comment est déterminé ce lieu ? C’est simple ! Cela repose sur d’où provient le hadj ou pèlerin. Ce dernier ne doit surtout pas traverser cet endroit. Il ne pourra franchir qu’à partir du moment il aura mis en pratique les rites de l’ihram d’abord.
Quels sont ces lieux en rapport avec les différentes provenances ?
– Al-Djahfa située à 200 km de La Mecque au nord : pour les hadjs venant de Maghreb, de Syrie et d’Egypte ;
– Dhou-l-Houleyfa se trouvant à une dizaine de km au sud de Médine : pour les hadjs venant de Médine même ;
– Dhatou-‘Irq à moins de 100 km de La Mecque au nord-est : pour les pelèrins d’Irak ;
– Qarn al-Manazil à moins de 100 km : pour ceux venant du Nadjd d’Arabie et Koweït ;
– Yalamiam au sud de La Mecque : pour ceux venant d’Inde et du Yémen.
Quelle est la source de ces points de lieux ?
Le Prophète Mohammed (salla allah `alayhi wa sallam) a établi ces points de lieux.
Ce hadith le prouve bien :
« Le Prophète (salla allah `alayhi wa sallam) a fixé pour les gens de Médine Dhou-l-Houleyfa ; pour les gens de Syrie, Djahfa ; pour les gens du Nadjd, Qarn al-Manazil ; et pour les gens du Yémen Yalamiam. Ces mawaqites sont pour ces gens, ainsi que pour ceux qui passent par ces lieux parmi ceux qui n’y résident pas, pour tous ceux qui ont l’intention d’accomplir le hajj ou omra. Et quant à celui qui réside en deçà de ces lieux, le lieu où il se mettra en état de sacralisation est le lieu où il réside ; ceux qui résident à La Mecque se mettront donc en état de sacralisation à La Mecque » (al-Boukhari et Mouslim).
Les Califes dits « Bien guidés » ont continué à utiliser ces différents lieux pour l’entrée en état de sacralisation.
Autres éléments sur l’état de sacralisation ihram
Les assignations de lieux sont permises pour les hadjs venant par voie terrestre. En revanche, cela change pour les moyens maritimes et aériens.
En effet, les voyageurs par bateau doivent être en ihram en pleine mer. Ce qui veut dire qu’ils sont dans ce statut avant d’arriver au port de Djeddah.
Quant aux passagers par voie aérienne, il est incité d’entrer en ihram dés leur départ. Il est possible de le faire si cela est prévu à la dernière escale avant d’atterrir à l’aéroport de Djeddah. Il est en effet très difficile d’effectuer les rites d’état en sacralisation en plein vol.
Tous les pèlerins qui arrivent d’abord à Médine malgré qu’ils viennent d’ailleurs pourront commencer leur ihram au lieu réservé aux habitants de Médine. Cette visite de Médine intervient avant le démarrage du pèlerinage à La Mecque.
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